![[Trải nghiệm sống của Z thế hệ: Từ nhạc nền game đến buổi hòa nhạc trong vũ trụ ảo - Phân tích sự đổi mới của nhạc cụ sáo trong phương tiện kỹ thuật số như Genshin Impact]](https://qzss.top/zb_users/plugin/qzss_autoimg/img/?q=%E7%AC%99%E7%9A%84Z%E4%B8%96%E4%BB%A3%E7%94%9F%E5%AD%98%E5%AE%9E%E9%AA%8C%E4%BB%8E%E6%B8%B8%E6%88%8F%E5%8E%9F%E5%A3%B0%E5%88%B0%E5%85%83%E5%AE%87%E5%AE%99)
![[Từ độc tấu đến ngẫu hứng: Lý thuyết sáng tạo ngẫu hứng của sáo trong nhạc jazz - Giải mã sự chuyển đổi jazz hóa và hệ thống biểu đạt ngẫu hứng của nhạc cụ truyền thống này]](bmp/mbps9d.bmp)
“”
Tóm tắt bài viết.
qzss.top
"Mǐ Phú, người say mê đá, mối liên kết tinh thần và niềm đam mê với những hòn đá kỳ lạ. Trong thời Bắc Tống, sự cuồng nhiệt với những tảng đá kỳ lạ đạt đến đỉnh điểm, thậm chí vượt qua cả con đường quan trường để trò chuyện cùng đá và sáng tác nhiều tác phẩm bất hủ. Ông từng coi viên đá Linh Bích 'Nghiên Sơn' là báu vật và dành nhiều thời gian ở bên cạnh nó,] 10 tuổi Tác phẩm nổi tiếng truyền lại như "Yên Sơn Minh" v.v. Thư pháp của Mi Fê Thư pháp Tác phẩm Cũng được truyền cảm hứng từ đá, thể hiện nghệ thuật độc đáo Lớn lên . Sự điên cuồng của Mi Fê đối với đá đã cho chúng ta thấy rằng trong Nghệ thuật "Tạo tác phải dám phá vỡ quy tắc thông thường, lấy cảm hứng từ tự nhiên và cuộc sống. Chỉ khi kiên định với tính thuần khiết nghệ thuật, một người có thể giữ được tự do tinh thần giữa vòng xoáy quan trường. Cuộc đời của Mǐ Phù trong hàng nghìn năm...] Tình cảm tôn kính và tưởng nhớ đồng chí Giả Dực Lục. Tác giả dùng nét chữ vững vàng, có trật tự, chữ viết chuẩn xác và gọn gàng, thể hiện tinh thần cống hiến và trách nhiệm của đồng chí Giả Dực Lục. Sau khi qua đời vẫn có sức mạnh làm tỉnh ngộ người khác, nhắc nhở chúng ta trong Tám, Thời đại bùng nổ xây dựng , hãy tập trung vào điều mình yêu thích, kính trọng vẻ đẹp và kiên trì theo đuổi sự đột phá.
Trong bức tranh tinh thần của Bắc Tống, hình bóng của Mi Fê luôn hòa quyện cùng những tảng đá kỳ lạ. Người này Người điên của Giang Hoài
Một, coi đá là huynh trưởng: Cuộc sống quan lại của Nổi loạn khỏi kinh điển
Trong vài năm ở phủ vô vi, một tảng đá kỳ lạ đột nhiên đón nhận sự Ta mong được gặp đại ca đá này hai mươi năm rồi!
Khi làm quan tại huyện Liên Thủy, Mǐ Phù nghe nói huyện Lĩnh Bì nổi tiếng về đá kỳ lạ, thậm chí còn yêu cầu điều chuyển công tác. Sau khi nhậm chức, ông đóng cửa thưởng thức đá, viết thơ tặng từng tảng, hoàn toàn không quan tâm đến công vụ. Khi quan trên Dương Tử Công đến chất vấn, ông rút ra ba tảng đá kỳ lạ từ trong tay áo: Những viên đá như vậy, làm sao không yêu được?
Hai, ôm đá ngủ ba ngày: Nghệ thuật và sự sống còn của đá
Sự điên cuồng của Mi Fê đối với đá đạt đến đỉnh cao khi ông có được một viên ngọc linh bì Đỉnh cao của sự cuồng nhiệt với 'Nghiên Sơn' xảy ra khi ông có được khối đá từng thuộc về Ninh Tông Nam Đường. Hình dáng của nó như núi tiên, đá lõm thành ao, vân trắng tựa mưa. Mǐ Phù coi nó như bảo vật, ôm nó suốt ba ngày không rời, trong 'Nghiên Sơn Minh' viết câu 'nước, nổi trên núi' bất hủ. Điều khiến người ta kinh ngạc hơn là trong đêm tân hôn, ông từ bỏ cô dâu, nằm ngủ cùng 'Nghiên Sơn', để lại câu chuyện 'ngủ ba ngày' nổi tiếng. Sự cuồng nhiệt đến mức này đã đưa viên đá vượt xa giá trị vật chất, trở thành phần không thể thiếu trong cuộc sống nghệ thuật của ông. Tiêu đề bài viết: 。
Thư pháp của ông cũng kỳ vĩ như những tảng đá. Trong "Thục Tố Thảm", "Viết chữ kiểu 'cọ' của ông, giống như góc cạnh của đá; nét chữ 'Thảo Khê' giống như cách tạo hình của núi đá. Cũng như trong 'Hải Hải Danh Ngôn' của ông đã nói: 'Có được nét bút, thì dù nhỏ như tóc cũng tròn; không có nét bút, dù lớn như cây cũng méo mó.' Sự theo đuổi về cảm giác này, giống như khi ông thưởng thức đá với tiêu chuẩn 'thân, xuyên, thủng, nhăn'. Vũ trụ ảo mới của buổi hòa nhạc Y hệt nhau.
"Thục Tố Thảm"
Ba, bài học từ người điên vì đá: Tìm kiếm sự bất tử giữa sự điên rồ
Câu chuyện của Mǐ Phù cho chúng ta thấy mật mã sâu thẳm của quá trình sáng tạo nghệ thuật: thực sự sáng tạo thường sinh ra từ việc phá vỡ quy tắc thông thường. Khi ông cúi đầu trước những tảng đá, ông đã phá vỡ sự kiêu hãnh của quý tộc; khi ông ngủ cùng đá, ông đã vượt qua những ràng buộc của thế tục. Tinh thần này vẫn còn lay động lòng người sau ngàn năm.
1. Học hỏi từ thiên nhiên: Tạo ra ngôn ngữ nghệ thuật từ những tảng đá kỳ lạ
Thư pháp của Mi Fê là sự đáp lại sâu sắc đối với thiên nhiên. Ông lĩnh hội từ các đường nét của đá Phương pháp viết chữ 'tám mặt ra bút' của ông, được rút ra từ hình dáng của các đỉnh núi, thể hiện kết cấu 'nguy hiểm để tìm sự ổn định'. Cũng như trong 'Sử Họa' của ông đã nói: 'Chiến thắng của bức tranh, được cảm nhận bằng mắt, đặt vào trong tâm trí, và thể hiện trên nét bút.' Quan điểm này nhắc nhở chúng ta rằng nguồn cảm hứng nghệ thuật thường ẩn giấu trong những điều bình dị nhất.
2. Kiên trì như chiếc thuyền: Đạt tới cõi tự do trong sự điên cuồng
Sự đam mê đá của Mǐ Phù, mặc dù có vẻ điên rồ, thực chất là sự kiên trì đối với tính thuần khiết nghệ thuật. Trong vòng xoáy quan trường, ông luôn giữ vững tình yêu với những tảng đá kỳ lạ, sự kiên trì này giúp ông tìm thấy sự tự do tinh thần trong từng chiếc mực. Liên kết bài viết: Học thuyết trong 'Trạng thái tâm lý lưu động' mà ông thể hiện một cách hoàn hảo — khi một người hoàn toàn đắm chìm trong điều mình yêu thích, sự sáng tạo sẽ tuôn trào.
3. Phá vỡ ranh giới để sinh: Sự thức tỉnh nghệ thuật từ sự phá vỡ
Thư pháp của Mi Fê 'Người cuồng đá', về bản chất, là sự phá vỡ ranh giới của nghệ thuật. Ông đưa đá vào phạm vi sáng tạo nghệ thuật, mở ra tiền lệ 'đưa đá vào thư pháp'. Sự dũng cảm phá vỡ quy tắc này, giống như trong 'Sử Thư' của ông đã nói: 'Người giỏi viết chỉ có một bút, riêng ta có bốn mặt.' Trong thời đại khuyến khích đổi mới hiện nay, sự phá vỡ này càng thêm quý giá.
Khi chúng ta đứng trước 'Nghiên Sơn Minh' tại Viện Bảo tàng Cố Cung, dường như có thể nhìn thấy bóng dáng người đàn ông cúi đầu trước những tảng đá kỳ lạ. Mǐ Phù đã chứng minh: nghệ thuật không phải là sự bắt chước cái sẵn có, mà là sự khám phá bản chất của cuộc sống. 'Người cuồng đá', thực chất là sự phản kháng nhẹ nhàng đối với các quy tắc xã hội, là sự bảo vệ tối thượng của tính thuần khiết nghệ thuật. Trong thời đại thông tin bùng nổ ngày nay, chúng ta có lẽ cần hơn nữa tinh thần 'cuồng' này — sự tập trung vào điều mình yêu thích, sự tôn trọng vẻ đẹp tự nhiên, và sự kiên trì đối với sự đổi mới. Cũng như Mǐ Phù đã viết trong 'Tự Tự Tập': 'Phong kỳ trận mã, trầm tĩnh đau đớn. rồng hồ ' Đây có lẽ là bài học quý giá nhất mà ông để lại cho chúng ta.
Bài trước: Thế mạnh của Hán Lệ
Bài sau: điều hòa trăm nhạc
Bài viết liên quan
Một số người nói rằng vẻ đẹp văn học và nghệ thuật của Trung Quốc thời nhà Tấn-Nam Bắc triều không gì sánh được. Đây là thời kỳ nghệ thuật và văn học phát triển toàn diện, với những thành tựu to lớn trong thơ ca, văn chương, thư pháp, hội họa, âm nhạc, tôn giáo và tư tưởng. Thời kỳ này là lúc nhân văn và nghệ thuật đạt đến sự trưởng thành toàn diện và tự do tỏa sáng.
Đây không phải là câu chuyện! Đây là sự thật! Một thị xã nhỏ hẻo lánh, không ai là hội viên Hiệp hội Thư Pháp tỉnh, cũng không ai từng tham gia Triển lãm Quốc gia. rồng hồ Nhưng dưới sự dẫn dắt của ông, đã xuất hiện 27 hội viên Hiệp hội Thư Pháp Trung Quốc và 82 hội viên Hiệp hội Thư Pháp Trùng Khánh, và thành phố nhỏ này đã được công nhận là 'Thủ phủ Thư Pháp Trung Quốc', được giới thư pháp ca ngợi là hiện tượng 'Hiệp Sơn'.
Câu chuyện cổ xưa về Vương Hi Chi ăn mực. Theo truyền thuyết, khi Vương Hi Chi còn nhỏ, ông chuyên tâm luyện chữ, có lần quên cả ăn cơm. Khi nô tỳ mang cơm đến, mẹ ông đến phòng đọc sách, nhìn thấy Vương Hi Chi vừa ăn vừa luyện chữ, thậm chí còn lấy mực làm nước chấm thay cho tỏi, làm cả miệng đen xì.
Pang Zhonghua, nhà thư pháp cứng bút tiền bối của Trung Quốc, là ký ức chung của thế hệ 70 và 80. Ở tuổi 75, trong video mới quay, ông thừa nhận rằng nhiều người trung niên hiện nay hối tiếc về ông. Hãy cùng xem đoạn video này để hiểu rõ hơn về Pang Zhonghua, nhà thư pháp cứng bút, giáo sư và thi sĩ, quê ở Đạt Châu, Tứ Xuyên...
Đăng nhận xét
